站內搜索
首頁 >> 工會活動 >> 工會動態
“傳家訓、立家規、揚家風”

來源:     發布日期:2017-01-25
前言
  家訓、家風是中華民族傳統文化寶庫中最具特色的文化遺產,是先輩留給後人立身處世、持家治業的智慧結晶。運用家訓告誡家人、教導子孫,是中華民族幾千年來教育子孫後代最基本的形式,發揮著修身齊家、治國平天下的重要作用。家訓的核心內容“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”等,與現在社會主義核心價值觀的“三個倡導”中的24個字尤其是公民個人層麵“愛國、敬業、誠信、友善”的內容是一脈相承、基本契合的。在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家訓、家風建設,有著重要的意義。 

一、名人家風家訓小故事
1.黃炎培:不能培養出一個貴族子弟來
黃炎培是中國職業教育先驅,對子女的教育他同樣上心,且相當嚴格,從不嬌慣孩子。四子黃大能初中就讀於滬江大學附屬中學,該校環境優美、學費昂貴,學生中多為富家子弟,黃大能身處其間也受了些影響。黃炎培察覺到兒子的變化後果斷將其轉到位於上海南市陸家浜貧民區的中華職業學校。黃炎培曾解釋說:“我們黃家可不能培養出一個貴族子弟來。”1936年,黃大能即將赴英留學,臨行之際,黃炎培將平生堅守的座右銘稍作增改並手書留贈。這便是黃炎培的“32字家訓”:“事閑勿荒,事繁勿慌。有言必信,無欲則剛。和若春風,肅若秋霜。取象於錢,外圓內方。”
值得一提的是,黃炎培子女在人生道路上不僅嚴守家訓,還將其傳給了下一代。上海市檔案館保存了一份1947年6月黃炎培三子黃萬裏的家書,信中提到黃觀鴻(黃萬裏長子)的一件小事很能說明問題。信中寫道:“觀鴻決不肯坐黃包車到學校去,問其何故,答謂:‘看見車夫滿頭汗珠滴下來,我就不想坐了。’此語出諸天真無偽之孩童,使男聞之十分感動。”黃萬裏認為,兒子仁慈的秉性,是受家風家訓的影響。
2.向警予:科學是進步軌道上最重要工具
向警予曾被毛澤東譽為“模範婦女”,是黨的創始人之一。1919年,她赴法國勤工儉學,與周恩來、趙世炎、李富春等籌建中國共產黨旅歐的早期組織。其間,向警予接到侄女向功治來信。信中,侄女表示“願發奮做一個改造社會之人”,向警予閱後十分高興,立即回了信。在信中,向警予提出“科學是進步軌道上唯一最重要的工具,應當特別注意”。上海市檔案館整理編目部主任石磊認為,在那個時代,向警予就認識到科學的重要性,目光之深邃令人佩服。
對於侄女願發奮做一個改造社會之人,向警予很是讚同,囑咐侄女,“親師取友,問道求學,是創造環境改造自己的最好方法”,反對“一事不管,一毫不動,專門隻管讀死書”。向警予對侄女的這些訓誡之詞,距今已經90多年,但對今天的青年人依然有著現實的指導意義。
3.錢學森:我的第一位老師是我父親
“中國航天之父”、“中國導彈之父”、“火箭之王”、“中國自動化控製之父”——錢學森的成就,與父親錢均夫的教導不無關係。錢學森曾說:“我的第一位老師是我父親。”一天,5歲的錢學森問父親:“《水滸傳》中的108個英雄,原來是天上的108顆星星下凡的。那人間的大人物、做大事的人,是不是都是天上的星星變的呀?”父親認真想了一下,回答:“《水滸傳》是人們編寫的故事。其實,所有的英雄和大人物都不是天上的星星。他們原本都是普通人,隻是他們從小愛學習,有遠大的誌向,而且又有決心和毅力,不懼怕困難,所以就做出了驚天動地的大事情。”錢學森聽後大受鼓舞:“那我也可以做英雄了!”
1935年8月,錢學森從上海赴美求學。臨別之際,父親錢均夫從口袋裏掏出一張紙,鄭重塞到兒子手裏,轉身離去。錢學森等到父親的背影消失後,急忙打開紙條,上麵寫道:“人,生當有品:如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教。吾兒此次西行,非其夙誌,當青春然而歸,燦爛然而返。”這一留言,對錢學森此後的人生影響深遠。
有著五千年文明史的中國,傳統文化源遠流長,博大精深。家庭,作為一個人生命的起點,是每個人吸收養分的開始,也是每個人成長的第一空間。在這個空間裏,家長在孩子出生伊始就在舉手投足間向他們傳遞著一種無言的教育。正如俗話說的―― “父母是孩子的第一任教師”。前蘇聯教育家蘇霍林姆斯基曾說過,孩子五歲以前在一定程度上就決定了他的今生,由此可見家庭教育的重要性,家庭教育既是搖籃教育,也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響,在我們的大教育係統中起著舉足輕重的作用,而家規、家訓與家風則是家庭教育最基本的形式。 
二、尊老愛幼
1.一個普通百姓的講述:我兒子“七〇”後,雖說是獨生子女,我自認為受家庭的熏陶還算說得過去。大家也誇“這樣的孩子,難得。”即便這樣,兒子身上仍有一些獨生子女固有的毛病。
別的不談,單說“尊老愛幼”。
一次,我弟出差路過天津,回家看望父母,隻待三天就走。我告訴了兒子。然而過了一天他無動於衷。第二天我去找他,問他緣由。他反而責怪我沒告訴他要前去看望。我一聽就急了,衝他嚷起來:這是最起碼的禮節,難道你連這也不懂?!尊老愛幼光許愛幼!光許疼你們、照顧你們!你不是小孩了,結了婚,都有孩子了,這麽簡單的道理也得我教你嗎?!孩子感冒了,電話也感冒了?連個電話都不打。你想“老死不相往來”呀!……
我這一通數落。兒子一直不說話,開始還氣哼哼地瞪著我,覺得自己蠻有理,我是沒事找事。等我說完後,他好像緩過點氣來,說:我真不知道還得這麽做,以後注意。
第二天晚上,一家三口到姥姥家探望舅舅。從此類似的事情再也沒出現過。
事後,我總在想:有些禮節,特別是一些最基本的禮節這些獨生子女們還真的不懂。因為從小的氛圍就是“眾星捧月”,在禮貌待人上他們不會自覺地去觀察父母或周圍的人們如何做,或者根本就沒這個意識。長大了,娶妻生子了,還是沒感覺。責任不能怪他,這是我們日常教育有偏差。
由此我認為:“尊老”與“愛幼”體現在每一個人身上那是一個不可分割的整體。
曾見某報載某市公共汽車上中小學生集體不給老年人讓座,直白:“我們比他們還累”。獨生子女從小在家受寵愛,延伸到社會依然覺得大家都得愛我,很少或者根本不會想到要尊重他人、愛護他人。他們的言行隻取“愛幼”。
也有的老人歲數不大,倚老賣老,甚至大庭廣眾之下出言不遜,一副誰也惹不起的樣子。我就見過一位剛剛六十歲的男人因為占車位問題,與一年輕人發生爭執,明明他先動手打了人家,年輕人不得不擋駕。而這位“老人”卻振振有詞。“觀戰者”搖頭,呲之以鼻。這是典型的隻取“尊老”。
孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”這句話就是告誡我們尊重自己的長輩,也要尊重別人的長輩;愛護自己的孩子,也要愛護別人的孩子。 
每個人都有年少與衰老時,以良好的家教代代相傳,家庭才能美滿幸福,社會才會和諧共處。
尊老愛幼既是我們要做的,也是我們對孩子們要說的。身教、言教同樣重要。尤其不能忽略生活細節上、瑣碎小事上的基礎教育。
三、家庭和睦
在高淳區古柏鎮永宋村,提起宋其湖家庭,很多人都讚不絕口。不僅因為“一家之主”的宋其湖毅然放棄了高薪工作,回到老家為村民做了不少實事,更因為這一家五口一起生活24年來,從沒有紅過臉、吵過架,在村裏樹起了和睦家風的典範。
1990年,宋其湖和愛人吳珍梅結婚以來,一直跟自己的父母住在一個屋簷下。俗話說,家大容易分叉,人多容易吵架。但是20多年了,這三世同堂的五口之家卻其樂融融,尤其是婆媳關係和睦,堪稱村裏的典範。“兒子、兒媳都很孝順,我們兩個也算有福了。”對於兒子和兒媳,老人孔芳英也是相當滿意。她告訴記者,幾年前,因為背部長出了肉瘤,不得不住院進行治療,而老伴年歲已高,不便來回奔波,兒子和兒媳就主動輪流承擔起了照顧她的任務。夫妻倆對老人關懷備至,不僅安慰老人不要擔心病情,還在飲食和生活上精心服侍老人。每天清晨,夫妻倆把熱乎乎的早飯送到她的床前,緊接著又幫她清洗前一天的髒衣服。晚上,還會留下一個人陪床,整整一個星期,夫妻倆一天都沒落下。
四年前,宋其湖的兒子宋偉祥考上了大學,兩個老人就私下琢磨著要搬出去,把房子讓出來給孫子結婚用,但宋其湖夫婦和兒子卻怎麽可不肯。老宋和媳婦吳珍梅更是每天給老人做思想動員,“你們年紀大了,需要人照顧,而且一家五口生活了20多年熱熱鬧鬧挺好!”就是這樣一句溫馨的話語,把兩位老人又留了下來。受父母影響,兒子宋偉祥也是格外孝順,如今已經在蘇州工作的他,經常抽空回來看看父母和爺爺奶奶,圍繞膝前陪他們聊天。一家人共享天倫之樂,二十多個春秋。
家和萬事興,在對待鄰裏關係上,老宋一家都是一熱心腸。村民們總是說:“有什麽困難找到老宋家,他總能幫上點忙!”四年前,考慮到既可以照顧家人,又能為村民做點實事,老宋毅然放棄了從事了幾十年的建築業高薪工作,回到家鄉當選了社區副主任。“他當這個副主任責任心可強咧。”村民宋如洪說,不論村裏有什麽公益活動,老宋總是第一個,好幾次村裏組織無償獻血活動,他每次都挽起袖子,衝在最前麵。“時間都去哪兒了?還沒好好感受愛就老了……”一首《時間都去哪兒了》紅極一時,觸動了億萬聽眾的心,讓越來越多的人更加珍惜和父母在一起的時光。宋其湖家庭,沒有驚天動地的故事,但就是這樣一個普通而又平凡的五口之家,攜手走過了二十多年風風雨雨,一家人互愛互助,在平凡的鄰裏間傳為一段佳話。
四、勤儉持家
1.季子文
季文子出身於三世為相的家庭,是春秋時代魯國的貴族、著名的外交家,為官30多年。他一生儉樸,以節儉為立身的根本,並且要求家人也過儉樸的生活。他穿衣隻求樸素整潔,除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服,每次外出,所乘坐的車馬也極其簡單。見他如此節儉,有個叫仲孫它的人就勸季文子說:“你身為上卿,德高望重,但聽說你在家裏不準妻妾穿絲綢衣服,也不用糧食喂馬。你自己也不注重容貌服飾,這樣不是顯得太寒酸,讓別國的人笑話您嗎?這樣做也有損於我們國家的體麵,人家會說魯國的上卿過的是一種什麽樣的日子啊。您為什麽不改變一下這種生活方式呢?這於己於國都有好處,何樂而不為呢?”
季文子聽後淡然一笑,對那人嚴肅地說:“我也希望把家裏布置得豪華典雅,但是看看我們國家的百姓,還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物,穿著破舊不堪的衣服,還有人正在受凍挨餓;想到這些,我怎能忍心去為自己添置家產呢?如果平民百姓都粗茶敝衣,而我則妝扮妻妾,精養糧馬,這哪裏還有為官的良心!況且,我聽說一個國家的國強與光榮,隻能通過臣民的高潔品行表現出來,並不是以他們擁有美豔的妻妾和良驥駿馬來評定的。
既如此,我又怎能接受你的建議呢廣這一番話,說得仲孫它滿臉羞愧之色,同時也使得他內心對季文子更加敬重。
此後,他也效仿季文子,十分注重生活的簡樸,妻妾隻穿用普通布做成的衣服,家裏的馬匹也隻是用穀糠、雜草來喂養。
 2.周恩來
周恩來總理勤儉節約的故事,婦孺皆知,成為美談。他一貫倡導勤儉建國、艱苦奮鬥,要求“一切招待必須是國貨必須節約樸素,切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮鬥的作風”。
周恩來總理的飲食清淡,每餐一葷一素,吃剩的飯菜,要留到下餐再吃,從不浪費一米,一片菜葉。國務院經常召開國務會議,會議過午還不能結束,食堂便做出工作餐。總理規定工作餐標準是“四菜一湯”,飯後每人交錢交飯菜票,誰也不準例外。總理吃完飯,總會夾起一片菜葉把碗底一抹,把飯湯吃幹淨,最後才把菜葉吃掉。吃飯時,偶爾掉在桌上一顆飯粒,馬上拾起來吃掉。有人對他如此節儉感到不解,總理說:“這比人民群眾吃得好多了!”
三年困難時期,總理和全國人民同甘共苦,帶頭不吃豬肉、雞蛋,不吃稻米飯。一次,炊事員對他說:“你這麽大年紀了,工作起來沒黑天白日的,又吃不多,不要吃粗糧了!”總理說:“不,一定要吃,吃著它,就不會忘記過去,就不會忘記人民哪!”
1962年夏,周總理到遼寧省視察工作,剛一住下,他就從口袋裏掏出一張紙,交給負責接待的同誌,說:“上麵寫的東西都不能做。”原來,這張單子開著20多種禁吃的菜名,雞鴨魚肉之類都包括在內。正是這一樁樁、一件件小事,鑄就了他們偉大的人格魅力,使之成為中華民族傳統美德和我黨我軍光榮傳統的化身!
3.鄧小平
鄧小平厲行節儉伴隨他三落三起的一生,有許多感人的細節,魅力無窮,再三回味。“一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱”。現在一些先闊起來的人已把節儉看作小氣摳門,把浪費當成促進消費。但是這些人完全忘記了我們資源匱乏的國情。我國耕地、淡水、森林、石油和天然氣等重要資源的人均占有量,分別隻有世界平均水平的1/3、1/4、1/5、1/10和1/22。在全國六百多個城市中,已有四百多個供水不足。“天育物有時,地生財有限,而人之欲無極。以有時有限奉無極之欲,而法製不生其間,則必物暴殄而財乏用矣。”這是唐朝詩人白居易的資源危機觀。厲行節儉,是應對資源短缺的最重要的選擇。今天,深感水荒、電荒、煤荒、油荒切膚之痛的我們,應比白居易更加具有節儉的緊迫感,深深感到領袖們厲行節儉的細節魅力的永存。
4.英國女王伊麗莎白二世
英國女王伊麗莎白二世經常說的一句英國諺語是“節約便士,英鎊自來”,每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈,她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。號稱“車到山前必有路,有路必有豐田車”的日本豐田公司,在成本管理上從一點一滴做起,勞保手套破了要一隻一隻的換,辦公紙用了正麵還要用反麵,廁所的水箱裏放一塊磚用來節水。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司,節約意識竟如此強烈,令人讚歎。
家庭是每一個孩子成長發展極其重要的原動力。每個家庭是健康的、理性的,每個家庭中的孩子就是身心健康的,那麽,我們社會這個大家庭也會朝著健康理性的方向發展。家訓、家風恰恰是這個道德生活化最適宜的載體。 
  家風,這個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規範、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和,它首先體現的是道德的力量。注重家訓、家風建設是我國曆史上眾多誌士仁人的立家之本。從古至今,顏之推的《顏氏家訓》、諸葛亮的《誡子書》、周怡的《勉諭兒輩》、朱子的《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳,閃爍著良好家風的思想光芒。曆史上的“孟母三遷”、“嶽母刺字”等等,同樣展現著良好的家風。“非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠”、“常將有日思無日,莫待無時思有時”、“莫貪意外之財,莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利,也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。 
  為了建立一個和睦、安定、和諧的家庭,逐步形成一種健康、陽光、民主的社會風氣,從而提高我們大中華的民族素質,同誌們,快快行動起來吧! 
 
 
 
版權所有:武漢九宫禁肖房產集團有限公司
公司地址:中國武漢市江岸區青島路15號 鄂ICP備09025446號
電話:027-82832288 傳真:027-82858077 EMAIL:fcjt@canadaretailmeds.com 郵編:430014